str.7

I w tym miejscu "studiowanie Biblii" na podstawie tego podręcznika, powinno się zakończyć. Najpierw powinno się zdobyć podstawową wiedzę z treści Pisma Świętego. Nie zaleca się, by tak po prostu bez odpowiedniego przygotowania usiąść i i czytać Biblię rozdział po rozdziale. Należy pamiętać, że księgi Pisma Świętego są księgami Kościoła. Właściwe miejsce lektury Biblii to zgromadzenie wspólnoty ludzi Kościoła. W nim większość biblijnych tekstów wykładano po raz pierwszy (Kol 4,16). (Zob.: Czytać Biblię ale jak?).
Jak interpretować tekst? Tym się zajmuje hermeneutyka biblijna, która określa zasady, jakimi należy się kierować w poprawnej interpretacji tekstów, praktycznie realizowanej przez egzegezę biblijną. Hermeneutyka biblijna zajmuje się sensem Pisma św., regułami jego odnajdywania i sposobami wykładu.
Należy pamiętać o rodzajach literackich w Piśmie św., znajomość etymologii wyrazów, kontekst logiczny, kontekst literacki. Poznanie strony literackiej tekstu, czyli określenie rodzaju literackiego, charakterystyka stylu oraz poprawne odczytanie kontekstu stanowi pierwsze i nieodzowne przedsięwzięcie egzegety. Kolejny etap pracy nad tekstem wyznacza krytyka historyczna, która pozwala odtworzyć kontekst historyczno-sytuacyjny, w jakim działał hagiograf. Należy wziąć pod uwagę autora księgi i adresatów, czas i miejsce powstania księgi, znajomość archeologii, historii i geografii biblijnej, poznać metody badań historyczno-literackich, jak metoda historii form, metoda historii tradycji, metoda historii redakcji. Należy uwzględnić kryteria dogmatyczne hermeneutyki biblijnej. (zob.: Wstęp ogólny do Pisma Świętego, redakcja ks. Jan Szlaga, Poznań - Warszawa 1986, Pallottinum).

Św. Piotr pisał: "żadne proroctwo Pisma nie jest dla prywatnego wyjaśnienia" (2P 1,20) oraz pisał o Listach św. Pawła, iż są "w nich trudne do zrozumienia pewne sprawy, które ludzie niedouczeni i mało utwierdzeni opacznie tłumaczą, tak samo jak i inne Pisma, na własną swoją zgubę" (2P 3,16).

A Świadkowie Jehowy tak po prostu studiują sobie Biblię:

str.7

---

Również w tym podręczniku nie może zabraknąć tematu o imieniu Bożym:

str.13

"Materiał dodatkowy":

(...)

str.195

Tutaj temat wymowy imienia Bożego powinien być zamknięty. Nie wiadomo jak wypowiadano JHWH w czasach biblijnych. Nie wiemy tego również dzisiaj.

str.196

My natomiast wiemy, jak nazywał Go św. Paweł. Określał on Pana imieniem Iesous (gr.). Słowo "Jezus" ma bowiem spółgłoski i samogłoski. JHWH nie ma natomiast samogłosek. Stąd nie wiadomo jak wymówić tetragram. Świadkowie Jehowy twierdzą:

str.196

Czy na prawdę podczas śpiewania głośno psalmów w miejscu występowania tetragramu JHWH wymawiano imię Boże? Przecież sami Świadkowie Jehowy napisali, że w czasach biblijnych nie wymawiano imienia Bożego, ponieważ wymowa była nieznana. No to jak było w rzeczywistości? Posługiwali się czy nie posługiwali się imieniem Bożym?
Co robiono? Po prostu w miejscu występowania tetragramu wymawiano Adonai - Pan. Natomiast w księdze Joela 2,32 jest tetragram, a odpowiednik tego wersetu jest w Dz 2,21, w którym to miejscu w tekście greckim jest słowo Kyrios - Pan.
Co jeszcze możemy przeczytać o imieniu Bożym:

str.197

Zobaczmy jak wygląda w oryginale werset z księgi Wj 3,14 w dosłownym tłumaczeniu na język polski:

(za zgodą wydawcy) Vocatio

str.1

kod.gram. ( 1 ) ( 2 ) ( 3 ) ( 4 ) ( oznaczenia)

(jak czytać po hebrajsku)

Wj 3,14:

str.218

Septuaginta:

zob. zob.

(jak czytać po grecku)

Wj 3,14:

str.90

Można to tak przetłumaczyć: "Ego eimi" - "Ja jestem"; "on": - "będący"; "ho on" czyli "istniejący"; "ten, który jest", "ten, który istnieje".
Czy Bóg jest określony tylko jednym imieniem, jakby chcieli Świadkowie Jehowy? Zobaczmy:

Iz 63:16 - "Odkupiciel nasz to Twe imię odwieczne";
Am 5:27 - "mówi Jahwe, Bóg Zastępów to imię Jego";
Iz 57:15 - "którego stolica jest wieczna, a imię Święty";
Wj 34:14 - "bo Jahwe ma na imię Zazdrosny...";
Wj 3:13n. - "jakie jest Jego imię (...) odpowiedział Bóg Mojżeszowi: Jestem, Który Jestem";
Pnp 1:3 - "olejek rozlany - imię Twe" - alegoria stosowana do Jahwe lub Chrystusa.

Świadkowie Jehowy wbrew oryginałowi greckiemu, wstawili słowo "Jehowa":

(...)

str.15

W odpowiedzi zobacz: Kogo wysławia niebiański chór?

str.197

W odpowiedzi o imieniu Bożym zobacz tutaj: Imię Boże; Jeszcze raz o imieniu Bożym; Włodzimierz Bednarski IMIĘ BOŻE.

---

W tym rozdziale czytamy:

str.27

Świadkowie Jehowy uczą, że raj będzie na ziemi:

str.36

Skąd Świadkowie Jehowy wiedzą, co Jezus miał na myśli? Skoro Jezus powiedział, że "ze Mną będziesz w raju" (Łk 23,43 BT), to tak będzie. Być z Chrystusem - to jest cel każdego chrześcijanina, ponieważ jesteśmy powołani do jednej nadziei (Ef 4,4).

str.36

Zobacz więcej: Włodzimierz Bednarski ŁOTR W RAJU, RAJ NA ZIEMI, Niebo, Patriarchowie w niebie czy na ziemi?, Niebo - nagroda dla sprawiedliwych.

---

W następnym rozdziale:

str.37

Świadkowie Jehowy twierdzą, że Jezus Chrystus jest stworzeniem:

str.41

Gdzie w Biblii jest napisane, że przed wcieleniem Jezus był "niebiańskim stworzeniem duchowym"?

str.41

Na jakiej podstawie Świadkowie Jehowy wyciągają wniosek z Kol 1,15, gdzie jest napisane: "pierworodnym wszelkiego stworzenia" (Vocatio), iż Jezus jest "pierwszym dziełem stwórczym Boga"?

(za zgodą wydawcy) Vocatio (tab.kod.gram.)

str.948

Pierwszym dziełem stwórczym Boga jest niebo i ziemia (Rdz 1,1), a hymn chrystologiczny z Kol 1,15-20 sławi w Chrystusie i Stwórcę i Odkupiciela. Chrystus jest Tym, który jako Stwórca (Hbr 1,10) daje początek wszelkiemu stworzeniu (Ap 3,14). Sam nie może być stworzeniem, ponieważ:

Kol 1,17:

str.948

Jeżeli Chrystus jest przed wszystkim, a więc jest przed stworzeniem nieba i ziemi, jest więc Stwórcą. Chrystus jest Bogiem i człowiekiem:

Kol 2,9:

str.952

Jezus w pełni jest prawdziwym Bogiem i prawdziwym człowiekiem. Więcej zob.: Bóstwo Chrystusa.
Świadkowie Jehowy zadają pytanie:

str.41

Nie ma takiego określenia "pierworodny Syn". Pytanie: "czy pierworodny Syn jest równy Bogu" zadane przez Świadków Jehowy jest pewnego rodzaju manipulacją. Owszem, Jezus jest nazwany "pierworodnym", ale jako pierworodny w stosunku do Maryi (Łk 2,7). Chrystus natomiast jest "jednorodzonym Bogiem" (J 1,18), a dosłownie "jedynym Bogiem" (gr. monogenes). Chrystus jest równy swemu Ojcu w swym Bóstwie, niższy od Ojca jako człowiek. Nigdzie też w Biblii nie jest napisane dosłownie, że Jezus został stworzony. Jest natomiast napisane, iż został zrodzony (Hbr 1,5). A to jest kolosalna różnica.
"Gdyby termin "pierworodny" w Kol 1:15 oznaczał "pierwsze stworzenie", to konsekwentnie określenie "Pierworodny umarłych" (Ap 1:5), by musiało oznaczać pierwszego, który umarł. Tak jednak nie jest, bo pierwszy umarł Abel" (zob. Włodzimierz Bednarski ZRODZONY A NIE STWORZONY.

Świadkowie Jehowy twierdzą, że archaniołem Michałem jest Jezus Chrystus. W "materiale dodatkowym" czytamy:

str.218

Z Biblii nic takiego nie wynika. Jezus nie jest żadnym Michałem. Świadkowie Jehowy w tej publikacji:

Przebudźcie się! 8 lutego 2002

w artykule:

str.16

przyznają:

str.17

A jeśli w Biblii nie powiedziano wprost, iż archanioł Michał to Jezus, to co robią Świadkowie Jehowy? Zamieniają rzeczownik "archanioł" na przymiotnik "archanielskim". Teraz śmiało mogą napisać, że Pan przemawia "głosem archanielskim" i sam jest archaniołem. Okazuje się tutaj, że Biblię jednak można naciągnąć do głoszonej przez siebie doktryny. I efekt murowany:

str.17

Jezus nie przemawia "głosem archanielskim", ponieważ w oryginalnej grece jest rzeczownik:

1 Tes 4,16:

(za zgodą wydawcy) Vocatio (tab.kod.gram.) str.973

Po dopasowaniu Biblii przez Świadków Jehowy do swoich potrzeb, można już uczyć w omawianej książce:

zob. wyd.2005

str.219

Archaniołem Michałem nie jest Jezus. Zobacz też: Czy Jezus to Archanioł Michał?; Włodzimierz Bednarski CHRYSTUS I ARCHANIOŁ MICHAŁ.

(cz.2)

---

Piotr Andryszczak