str.27

Wszystkie te zarzuty są absurdalne i nie dotyczą Mszy Świętej. Chrystus nie jest zamknięty w niebie. On jest obecny we wspólnocie (J 18,20. Chrystus z nieba zstępuje (J 6,50, a przykłady z Listu do Hebrajczyków dotyczą kapłanów Starego Testamentu. Msza Święta również nie jest pogańskiego pochodzenia i nie została zapoczątkowana w kulcie starożytnego Babilonu. A to czy Msza Święta ma uzasadnienie biblijne, to się dopiero okaże.

zob. Księgarnia św. Wojciecha wyd.1960

str.236

---

wyd.1947

---

(zob.) (zob.)

str.27

str.28

str.29

str.30

---

(zob.) (zob.)

str.164

(...)

str.165

str.166

str.165

---

(zob.) (wyd.1991)

str.5

str.6

---

Opole 2007

(...)

str.128

---

Ofiara Mszy Świętej nie jest powtarzaniem krwawej ofiary Chrystusa, lecz "uobecnieniem" autentycznego faktu ofiary Chrystusa i odbywa się ona na ołtarzu:

BT wyd.IV:

Hbr 13,10

Tę ofiarę zapowiadał prorok Malachiasz:

(zob.) (za zgodą wydawcy) Vocatio

Ml 1,11:

str.1563

BT wyd.IV:

Ml 1,11

1Kor 10:16-22 mówiąc o Eucharystii ukazuje ją na tle ołtarza i ofiar ST. Tym samym wskazuje, że Ostatnia Wieczerza powtarzana we Mszy św. jest ofiarą (uobecnieniem ofiary) we właściwym słowa tego znaczeniu. W1Kor 10:21 mowa jest o stole Pańskim, który oznacza ołtarz, a na ołtarzu składa się przecież ofiary (por. 1P 2:5). O ofierze i ołtarzu poświadczają chrześcijanie I/IIw.:

zob.

ATK Warszawa 1990

"Didache" ok.90r. (14:1-3):

przypisy do 14:1

str.64

przypisy:

str.61

Ignacy (zm.107) "Do Kościoła w Filadelfii" pisał:

str.85

Justyn Męczennik [ur.100] "Dialog z Żydem Tryfonem" (41:3):

zob.

str.167

Jedno z najstarszych opisów Eucharystii:

Przywołajmy jeszcze jednego świadka tamtych czasów, Ireneusza (ur.130-40), który w dziele "Przeciw herezjom" napisał: "Przeto ofiara Kościoła, którą Pan nauczył składać na całej ziemi jest uznana za czystą ofiarę przez Boga [Ml 1:11]..." (4:17,5).

---

Co o Mszy Świętej należy wiedzieć:

zob. Poznań 2004

str.17

str.20

(cz.2)

---

Piotr Andryszczak