Statystyczne rozważania nad użyciem imienia Bożego w Chrześcijańskich Pismach Greckich
Świadkowie Jehowy twierdzą, że imię Boże Jehowa to najważniejsze imię Boga i należy się nim posługiwać jak najczęściej. Aby uzasadnić swoje rozumowanie w tym miejscu Świadkowie Jehowy z reguły podają argument ilościowy wskazując, że imię Jehowa zostało w Starym Testamencie użyte na określenie Boga ok. 7000 razy, w przeciwieństwie do innych określeń Najwyższego, takich jak Bóg, czy Pan.
Na przykład reprezentująca takie właśnie rozumowanie jedna z publikacji Świadków Jehowy pisze:
"Czy wiesz jakie imię występuje w Biblii najczęściej? Może powiesz, że Dawid albo Abraham? A może Jezus? Jeżeli właśnie te imiona przychodzą Ci na myśl, to powinna cię zaciekawić niniejsza seria artykułów, gdyż najważniejsze imię można spotkać w Piśmie świętym częściej niż trzy te imiona razem wzięte" (Strażnica, rok CV, nr 15, str. 2 tabelka).
Świadkowie Jehowy lubią wobec tego podkreślać fakt, że imię Boże występuje w Biblii Starego Testamentu aż ok. 7000 razy (por. Imię Boże, które pozostanie na zawsze, Brooklyn 1987, str. 6, 27).
Świadkowie Jehowy przemilczają jednak już dalej fakt, że statystyczne badania nad tekstami Nowego Testamentu obalają ten argument ilościowy i zaprzeczają tej tendencji Starego Testamentu wykazując wręcz odwrotną tendencję. W Nowym Testamencie imię Boże nie zostało bowiem użyte ani razu (nie znajdujemy go w żadnym starożytnym manuskrypcie NT, włącznie z tymi najstarszymi). Jednakże, co najciekawsze, nawet jeśli weźmiemy pod uwagę możliwość użycia tego imienia w Nowym Testamencie wydanym przez Świadków Jehowy, to i tak nie zwycięży powyższa tendencja ilościowa ze Starego Testamentu.
Jak się okaże, autorzy Nowego Testamentu w wersji tekstu proponowanej przez Świadków Jehowy są wbrew pozorom oszczędni w użyciu imienia Bożego, preferując zamiast tego określanie Jehowy terminami zastępczymi, takimi jak Bóg, Stwórca, Najwyższy, itd., czyli terminami tak chętnie stosowanymi przez tzw. odstępcze kościelnictwo Babilonu Wielkiego. Powyższa broszura Świadków Jehowy pt. Imię Boże..., dokonuje takiej właśnie krytyki faryzeuszy (str. 14-15) i współczesnych przekładów Biblii posługujących się zamiast imieniem Bożym samym określeniem "Bóg" (str. 20).
Broszura ta następnie konkluduje, że choć rzeczywiście jest tylko jeden prawdziwy Bóg to nie wystarczy go określać samym terminem Bóg, ponieważ:
"Jeśli chodzi o argument, że nie ma innych bogów, od których należałoby odróżnić prawdziwego Boga, jest to po prostu nieprawda. Ludzkość oddaje cześć milionom bogów. Apostoł Paweł napisał: ››Jest wielu 'bogów'‹‹ (1 Koryntian 8:5; Filipian 3:19). Oczywiście jest tylko jeden prawdziwy Bóg, jak dalej mówi Paweł, toteż używanie Jego imienia ma tę dobrą stronę, że odróżnia Go od wszystkich bogów fałszywych" (tamże, str. 20).
Jak jednak zobaczymy niżej, niektórzy autorzy NT w pewnych swoich pismach nawet ani razu nie nazwali Boga z imienia, zamiast tego stosując bardzo chętnie wobec Boga takie właśnie określenia zastępcze. Poniżej zamieszczam statystyczne porównanie takiej zastępczej terminologii tytularnej stosowanej wobec Boga, porównując częstość jej stosowania do częstości używania przez Nowy Testament Świadków Jehowy określenia Jehowa.
Ewangelia Mateusza.
Autor (autorzy) Ewangelii Mt użył wedle Towarzystwa Strażnica imienia Jehowy ok. 18 razy (wykaz tych miejsc:
Mt 1:20; 1:22; 1:24; 2:13; 2:15; 2:19; 3:3; 4:4; 4:7; 4:10; 5:33; 21:9; 21:42; 22:37; 22:44; 23:39; 27:10; 28:2).
Z punktu widzenia statystycznego nie było w tym nic nadzwyczajnego, skoro terminu "Bóg", "Boże" czy "Boży" użył on o wiele więcej razy, bo aż 50 razy
(wykaz tych miejsc: Mt 1:23; 3:9; 3:16; 4:3; 4:6; 4:7; 4:10; 5:8; 5:9; 5:34; 6:8; 6:24; 6:30; 8:29; 9:8; 12:4; 12:28 (2 razy); 14:33; 15:3; 15:4; 15:5; 15:6; 15:31; 16:16; 16:23; 19:6; 19:24; 19:26; 21:31; 21:43; 22:16; 22:21 (2 razy); 22:29; 22:31; 22:32 (4 razy); 23:22; 26:61; 26:63 (2 razy); 27:40; 27:43 (2 razy); 27:46 [2 razy]; 27:54).
Natomiast terminu Ojciec użył on wobec Boga równie często, bo aż 42 razy:
Mt 5:16; 5:45; 5:48; 6:1; 6:4; 6:6 (2 razy); 6:8; 6:9; 6:14; 6:15; 6:18 (2 razy); 6:26; 6:32; 7:11; 7:21; 10:20; 10:29; 10:32; 10:33; 11:26; 11:27 (2 razy); 12:50; 13:43; 15:13; 16:17; 16:27; 18:10; 18:14; 18:19; 18:35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29; 26:39; 26:42; 26:53; 28:19.
Określa on Boga także terminem Pan (Mt 11:25).
Ewangelia Marka.
Autor (autorzy) Ewangelii Mk użył wedle Towarzystwa Strażnica określenia Jehowa, Jehowy, itd., tylko 9 razy
(wykaz tych miejsc: Mk 1:3; 5:19; 11:9; 12:11; 12:29 (2 razy); 12:30; 12:36; 13:20).
Z punktu widzenia statystycznego znów nie było w tym nic nadzwyczajnego, skoro terminu "Bóg", "Boże" czy "Boży" użył on o wiele więcej razy, bo aż 47 razy
(wykaz tych miejsc: Mk 1:14; 1:15; 1:24; 2:7; 2:12; 2:26; 3:11; 3:35; 4:11; 4:26; 4:30; 5:7 (2 razy); 7:8; 7:9; 7:11; 7:13; 8:33; 9:1; 9:47; 10:9; 10:14; 10:15; 10:18; 10:23; 10:24; 10:25; 10:27 (2 razy); 11:22; 12:14; 12:17 (2 razy); 12:24; 12:26 (4 razy); 12:27; 12:29; 12:30; 12:34; 13:19; 14:25; 15:34; 15:39; 15:43).
Ponadto terminu Ojciec użył on na określenie Boga 5 razy:
Mk 8:38; 9:24; 11:25; 13:32; 14:36.
Ewangelia Łukasza.
Autor (autorzy) Ewangelii Łk użył wedle Towarzystwa Strażnica określenia Jehowa, Jehowy, itd., 36 razy
(wykaz tych miejsc: Łk 1:6; 1:9; 1:11; 1:15; 1:16; 1:17; 1:25; 1:28; 1:32; 1:38; 1:45; 1:46; 1:58; 1:66; 1:68; 1:76; 2:9 (2 razy); 2:15; 2:22; 2:23 (2 razy); 2:24; 2:26; 2:39; 3:4; 4:8; 4:12; 4:18; 4:19; 5:17; 10:27; 13:35; 19:38; 20:37; 20:42).
Z punktu widzenia statystycznego znów nie było w tym nic nadzwyczajnego, skoro terminu "Bóg", "Boże" czy "Boży" użył on o wiele więcej razy, bo aż 122 razy
(wykaz tych miejsc: Łk 1:6; 1:8; 1:16; 1:19; 1:26; 1:30; 1:35; 1:32; 1:37; 1:47; 1:64; 1:68; 1:78; 2:13; 2:14; 2:20; 2:26; 2:28; 2:38; 2:40; 2:52; 3:2; 3:6; 3:8; 3:38; 4:3; 4:8; 4:9; 4:12; 4:34; 4:41; 4:43; 5:1; 5:21; 5:25; 5:26; 6:4; 6:12; 6:20; 7:16 (2 razy); 7:28; 7:29; 7:30; 8:1; 8:10; 8:11; 8:21; 8:28; 8:39; 9:2; 9:11; 9:20; 9:27; 9:43; 9:60; 9:62; 10:9; 10:11; 10:27; 11:20 (2 razy); 11:28; 11:42; 11:49; 12:6; 12:8; 12:9; 12:20; 12:21; 12:24; 12:28; 13:13; 13:18; 13:20; 13:28; 13:29; 14:15; 15:10; 16:13; 16:15 (2 razy); 16:16; 17:15; 17:18; 17:20 (2 razy); 17:21; 18:2; 18:4; 18:7; 18:13; 18:16; 18:17; 18:19; 18:24; 18:25; 18:27; 18:29; 18:43 (2 razy); 19:11; 19:37; 20:21; 20:25 (2 razy); 20:36; 20:37 (3 razy); 20:38; 21:31; 22:16; 22:18; 22:69; 22:70; 23:35; 23:40; 23:47; 23:51; 24:19; 24:53).
Ponadto terminu Ojciec użył on na określenie Boga 18 razy:
Łk 2:49; 6:36; 9:26; 10:21 (2 razy); 10:22 (3 razy); 11:2; 11:13; 12:30; 12:32; 15:12; 22:29; 22:42; 22:34; 23:46; 24:49.
Określa on Boga także terminem Pan - 2: (Łk 2;29; 10:21) i Najwyższy - 4: (Łk 1:32; 1:35; 1:76; 6:35).
Ewangelia Jana.
Autor (autorzy) Ewangelii Jana użył wedle Towarzystwa Strażnica określenia Jehowa, Jehowy, itd., tylko 5 (!) razy (wykaz tych miejsc: J 1:23; 6:45; 12:13; 12:38 [2 razy]).
Natomiast terminu "Bóg", "Boże", "Boży" użył on o wiele więcej razy, bo aż 75 razy (wykaz tych miejsc:
J 1:1; 1:2; 1:6; 1:12; 1:13; 1:18; 1:29; 1:34; 1:36; 1:49; 1:51; 3:2 (2 razy); 3:3; 3:5; 3:16; 3:17; 3:18; 3:21; 3:33; 3:34 (2 razy); 3:36; 4:10; 4:24; 5:18 (2 razy); 5:25; 5:42; 5:44; 6:27; 6:28; 6:29; 6:33; 6:46; 6:69; 7:17; 8:40; 8:41; 8:42 (2 razy); 8:47 (3 razy); 8:54; 9:3; 9:16; 9:24; 9:29; 9:31; 9:33; 10:35; 10:36; 11:4 (2 razy); 11:22 (2 razy); 11:27; 11:4; 11:40; 12:43; 11:52; 13:3 (2 razy); 13:31; 13:32; 14:1; 16:2; 16:30; 17:3; 20:17 (2 razy); 20:28; 20:31; 21:19).
Jak widzieliśmy wedle Przekładu Nowego Świata Ewangelista Jan używa imienia Jehowa wobec Boga tylko 5 razy. Natomiast terminu Ojciec Ewangelista Jan (w ślad za Jezusem) użył na określenie Boga wielokrotnie więcej razy, bo aż 119 (!) razy. Oto wykaz tych miejsc:
J 1:18; 2:16; 3:35; 4:21; 4:23 (2 razy); 5:17; 5:18; 5:19; 5:20; 5:21; 5:22; 5:23 (2 razy); 5:26; 5:36 (2 razy); 5:37; 5:43; 5:45; 6:27; 6:32; 6:37; 6:40; 6:44; 6:45; 6:46 (2 razy); 6:57 (2 razy); 6:65; 8:16; 8:18; 8:19 (3 razy); 8:27; 8:28; 8:38; 8:42; 8:49; 8:54: 10:15 (2 razy); 10:17; 10:18; 10:25; 10:29 (2 razy); 10:30; 10:32; 10:36; 10:37; 10:38 (2 razy); 11:41; 12:26; 12:27; 12:28; 12:49; 12:50; 13:1; 13:3; 14:2; 14:6; 14:7; 14:8; 14:9 (2 razy); 14:10 (3 razy); 14:11 (2 razy); 14:12; 14:13; 14:16; 14:20; 14:21; 14:23; 14:24; 14:26; 14:28 (2 razy); 14:31 (2 razy); 15:1; 15:8; 15:9; 15:10; 15:15; 15:16; 15:23; 15:24; 15:26 (2 razy); 16:3; 16:10; 16:15; 16:17; 16:23; 16:25; 16:26; 16:27 (2 razy); 16:28 (2 razy); 16:32; 17:1; 17:5; 17:11; 17:21; 17:24; 17:25; 18:11; 20:17 (3 razy); 20:21.
Dzieje Apostolskie.
Autor (autorzy) Dziejów Apostolskich użył wedle Towarzystwa Strażnica określenia Jehowa, Jehowy, itd., 52 razy.
Oto wykaz tych miejsc:
Dz Ap 1:24; 2:20; 2:21; 2:25; 2:34; 2:39; 2:47; 3:19; 3:22; 4:26; 4:29; 5:9; 5:19; 7:31; 7:33; 7:49; 7:60; 8:22; 8:24; 8:25; 8:26; 8:39; 9:31 (słowo "bogobojnie" [Biblia Tysiąclecia - dalej BT] oddano jako "w bojaźni przed Jehową". Interlinearny tekst grecki Świadków Jehowy pt. The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures, Brooklyn 1985 [dalej w tekście określany jako: interlinearny NWT] ma tu Kyrios - Pan (oczywiście w odpowiednim dla szyku zdania przypadku gramatycznym); tak też najstarsze kodeksy: S, A, B); 10:33; 11:21; 12:7; 12:11; 12:17; 12:23; 12:24; 13:2 ("nabożeństwo" [BT] oddane jako "usługiwanie Jehowie". Tekst grecki NWT ma tu Kyrios - Pan (oczywiście w odpowiednim dla szyku zdania przypadku gramatycznym); tak też najstarsze kodeksy: S, A, B); 13:10; 13:11; 13:12; 13:44; 13:47; 13:48; 13:49; 14:3; 14:23; 15:17 (2 razy); 15:35; 15:36; 15:40; 16:14; 16:15; 16:32; 18:21; 18:25; 19:20; 21:14.
Natomiast terminu "Bóg", "Boże", "Boży" użył on o wiele więcej razy, bo aż 162 razy
(wykaz tych miejsc: Dz 1:3; 2:11; 2:17; 2:22 (2 razy); 2:23; 2:24; 2:30; 2:32; 2:34; 2:36; 2:39; 2:47; 3:8; 3:9; 3:13 (2 razy); 3:15; 3:18; 3:21; 3:22; 3:25; 3:26; 4:10; 4:19 (2 razy); 4:21; 4:24; 4:31; 5:4; 5:29; 5:30; 5:31; 5:32; 5:39 (2 razy); 6:2; 6:7; 6:11; 7:2; 7:4; 7:6; 7:7; 7:9; 7:17; 7:20; 7:25; 7:32 (2 razy); 7:35; 7:37; 7:42; 7:45; 7:46 (2 razy); 7:55 (2 razy); 7:56; 8:10; 8:12; 8:14; 8:20; 8:21; 8:27; 9:20; 10:2 (2 razy); 10;3; 10:4; 10:15; 10:22; 10:28; 10:31; 10:33; 10:34; 10:38 (2 razy); 10:40; 10;41; 10:42; 10:46; 11:9; 11;1; 11:17 (2 razy); 11:18; 11:23; 12:5; 12:23; 13:5; 13:7; 13:16; 13:17; 13:21; 13:23; 13:26; 13:30; 13:33; 13:36; 13:37; 13:43 (2 razy); 13:46; 13:50; 14;15; 14:22; 14:26; 14:27; 15:4; 15:7; 15:8; 15;10; 15:12; 15:14; 15;19; 16:10; 16:14; 16:17; 16:25; 16:34; 17:4; 17:13; 17:17; 17:24; 17:27; 17:29; 17:30; 18:7; 18:11; 18:26; 18;27; 19;8; 19:11; 20;4; 20:21; 20:27; 20:28; 20:32; 21:19; 21:20; 22;3; 23:1; 22:14; 23:3; 24:11; 24:14; 24:15; 24:16; 26:6; 26:8; 26:18; 26:20; 26:22; 26:29; 27:23; 27:24; 27:25; 27:35; 28:15; 28:23; 28:28; 28:31).
Ponadto autor Dz określa Boga terminem Ojciec - 4: (Dz 1:4; 1:7; 2:33; 13:33), Pan - 2: (Dz 4:24; 17:24) i Najwyższy - 1: (Dz 7:48).
List Pawła do Rzymian.
W Liście do Rzymian św. Paweł użył określenia Jehowa, Jehowy, itd., 19 razy
(wykaz tych miejsc: Rz 4:3; 4:8; 9:28; 9:29; 10:13; 10;16; 11:3; 11:34; 12:11; 12:19; 14:4; 14:6 (3 razy); 14:8 (3 razy); 14:11; 15:11).
Natomiast terminu "Bóg", "Boże", "Boży" użył on w liście do Rzymian o wiele więcej razy, bo aż 152 razy
wykaz tych miejsc: Rz 1:1; 1:4 (2 razy); 1:7; 1:8; 1:9; 1:10; 1:16; 1:17; 1:18; 1:19 (2 razy); 1:21 (2 razy); 1:23; 1:24; 1:25; 1:26; 1:28 (2 razy); 1:30; 1;32; 2:2; 2:3; 2:4; 2:5; 2:11; 2:13; 2:16; 2:17; 2:23; 2:24; 2:29; 3:2; 3:3; 3:4; 3:5 (2 razy); 3:6; 3:7; 3:11; 3:18; 3:19; 3:21; 3:22; 3:23; 3:25 (2 razy); 3;29; 3:30; 4:2; 4:6; 4:17; 4:20 (2 razy); 5:1; 5:2; 5:5; 5:8; 5:10; 5:11; 5:15; 6:10; 6:11; 6:13 (2 razy); 6:17; 6:22; 6:23; 7:4; 7:22; 7:25 (2 razy); 8:3; 8:7 (2 razy); 8:8; 8:9; 8:14 (2 razy); 8:16; 8:17; 8:19; 8:21; 8:27; 8:28 (2 razy); 8:31; 8:33 (2 razy); 8:34; 8:39; 9:5; 9:6; 9:8; 9:11; 9:14; 9:16; 9:20; 9:22; 9:26; 10:1; 10:2; 10:3 (2 razy); 10:9; 11:1; 11:2 (2 razy); 11:8; 11:21; 11:22 (2 razy); 11:23; 11:29; 11:30; 11:32; 11:33; 12:1 (2 razy); 12:2; 12:3; 13:1 (2 razy); 13:2; 13:4 (2 razy); 13:6; 14:3; 14:6 (2 razy); 14:17; 14:10; 14:11; 14:12; 14:18; 14:20; 14:22; 15:5; 15:6; 15:7; 15:8; 15:9; 15:13; 15:15; 15:16 (2 razy); 15:17; 15:30; 15:32; 16:26; 16:27; 15:33; 16:20.
Ponadto Paweł w liście do Rzymian określa Boga terminem Ojciec - 4: (Rz 1:7; 6:4; 8:15; 15:6).
1 List do Koryntian.
W 1 Liście do Koryntian św. Paweł użył określenia Jehowa, Jehowy, itd., zaledwie 15 razy
(wykaz tych miejsc: 1 Kor 1:31; 2:16; 3:20; 4:4; 4:19; 7:17; 10:9; 10:21 (2 razy); 10:22; 10:26; 11:32; 14:21; 16:7; 16:10).
Natomiast terminu "Bóg", "Boże", "Boży" użył on w 1 Liście do Koryntian o wiele więcej razy, bo aż 106 razy.
Oto wykaz tych miejsc: 1 Kor 1:1; 1:2; 1:3; 1:4 (2 razy); 1:9; 1:18; 1:20; 1:21 (3 razy); 1:24 (2 razy); 1:25 (2 razy); 1:27 (2 razy); 1:28; 1:29; 1:30; 2:1; 2:5; 2:7 (2 razy); 2:9; 2:10 (2 razy); 2:11 (2 razy); 2:12 (2 razy); 2:14; 3:6; 3:7; 3:9 (3 razy); 3:10; 3:16 (2 razy); 3:17 (3 razy); 3:19; 3:23; 4:1; 4:5; 4:9; 4:20; 5:13; 6:9; 6:10; 6:11; 6:13; 6:14; 6:19; 6:20; 7:7; 7:15; 7:17; 7:19; 7:24; 7:40; 8:3; 8:4; 8:6; 8:8; 9:9; 9:21; 10:5; 10:13; 10:20; 10:31; 10:32; 11:3; 11:7; 11:12; 11:13; 11:16; 11:22; 12:3; 12:6; 12:8; 12:24; 12:28; 14:2; 14:18; 14:25 (2 razy); 14:28; 14:33 (2 razy); 14:36; 15:9; 15:10 (2 razy); 15:15 (2 razy); 15:24; 15:25; 15:27; 15:28; 15:34; 15:38; 15:50; 15:57.
Ponadto Paweł w 1 liście do Koryntian określa Boga terminem Ojciec - 3: (1 Kor 1:3; 8:6; 15:24). Patrz też określenie Pan, Pana, Pański - 3: (1 Kor 5:5; 14:37; 15:58).
2 List do Koryntian.
W 2 Liście do Koryntian św. Paweł użył określenia Jehowa, Jehowy, itd., zaledwie 10 razy
(oto wykaz tych miejsc: 2 Kor 3:16; 3:17 (2 razy); 3:18 (2 razy); 6:17; 6:18; 8:21; 10:17; 10:18).
Natomiast terminu "Bóg", "Boże", "Boży" użył on w 2 Liście do Koryntian o wiele więcej razy, bo aż 72 razy. Oto wykaz tych miejsc:
2 Kor 1:1 (2 razy); 1:2; 1:3 (2 razy); 1:4; 1:9; 1:12; 1:18; 1:19; 1:20 (2 razy); 1:21; 1:23; 2:14; 2:15; 2:17 (2 razy); 3:3; 3:4; 3:5; 4:2 (2 razy); 4:4; 4:6 (2 razy); 4:7; 4:15; 5:1; 5:5; 5:11; 5:13; 5:18; 5:19; 5:20 (2 razy); 5:21; 6:1; 6:4; 6:7; 6:16 (4 razy); 7:1; 7:6; 7:12; 8:1; 8:5; 8:16; 9:7; 9:8; 9:11; 9:12; 9:13; 9:14; 9:15; 10:4; 10:5; 10:13; 11:7; 11:11; 11:31; 12:2; 12:3; 12:19; 12:21; 13:4 (2 razy); 13:7; 13:11; 13:14.
Ponadto Paweł w 2 liście do Koryntian określa Boga terminem Ojciec - 4: (2 Kor 1:2; 1:3 (2 razy); 11:31) i Wszechmocny - 1: (2 Kor 6:18).
List do Galacjan.
W Liście do Galatów św. Paweł użył określenia Jehowa zaledwie raz - w Gal 3:6.
Natomiast terminu "Bóg", "Boże", "Boży" użył on w liście do Galacjan o wiele więcej bo aż 29 razy. Oto wykaz tych miejsc:
Gal 1:1; 1:3; 1:4; 1:10; 1;13; 1:20; 1:15; 1:24; 2:6; 2:19; 2:20; 2:21; 3:8; 3:11; 3:17; 3:18; 3:20; 3:21; 3:26; 4:4; 4:6; 4:7; 4:8; 4:9 (2 razy); 4:14; 5;21; 6:7; 6:16.
Ponadto Paweł w liście do Galacjan określa Boga terminem Ojciec - 4: (Gal 1:1; 1:3; 1:4; 4:6).
List do Efezjan.
Wedle Przekładu Nowego Świata w Liście do Efezjan św. Paweł użył określenia Jehowa 6 razy. Oto wykaz tych miejsc:
Ef 2:21; 5:17; 5:19; 6:4; 6:7 (2 razy); 6:8.
Natomiast terminu "Bóg", "Boże", "Boży" użył on w liście do Efezjan o wiele więcej bo aż 33 razy. Oto wykaz tych miejsc:
Ef 1:1; 1:2; 1:3; 1:17; 2:4; 2:8; 2:10; 2:12; 2:16; 2:19; 3:2; 2:22; 3:7; 3:9; 3:10; 3:19; 4:6; 4:13; 4:18; 4:24; 4:30; 4:32; 5:1; 5:2; 5:5; 5:6; 5:19; 5:20; 6:6; 6:11; 6:13; 6:17; 6:23.
Ponadto Paweł w liście do Efezjan określa Boga terminem Ojciec - 8: (Ef 1:2; 1:3; 1:17 ("Ojciec chwały"); 2:18; 3:14; 4:6; 5:20; 6:23).
List do Filipian.
Wedle Przekładu Nowego Świata w swoim jedynym w NT Liście do Filipian, Paweł ani razu nie użył imienia Jehowa (!). na określenie Boga i spraw Bożych używał on natomiast bardzo chętnie takich określeń jak "Bóg", "Boże", "Boży", np.:
Flp 1:2; 1:3; 1:8; 1:11; 1:14; 1:28; 2:6; 2:9; 2:11; 2:13; 2:15; 2:27; 3:3; 3:9; 3:14; 3:15; 4:6; 4:7; 4:9; 4:18; 4:19; 4:20.
Razem: 22 razy.
Ponadto Paweł w liście do Filipian określa Boga terminem Ojciec - 3: (Flp 1:2; 2:11; 4:20). Patrz też Pana, Pański (Flp 2:30).
List do Kolosan.
Wedle Przekładu Nowego Świata w Liście do Kolosan św. Paweł użył określenia Jehowa 6 razy. Oto wykaz tych miejsc:
Kol 1:10; 3;13; 3:16; 3:22; 3:23; 3:24.
Natomiast terminu "Bóg", "Boże", "Boży" użył on w liście do Kolosan o wiele więcej bo aż 23 razy. Oto wykaz tych miejsc:
Kol 1:1; 1:2; 1:3; 1:6; 1:10; 1:15; 1:19; 1:25 (2 razy); 1:27; 2:2; 2:12; 2:13; 2:19; 3:1; 3:3; 3:6; 3:12; 3:16; 3:17; 4:3; 4:11; 4:12.
Ponadto Paweł w liście do Kolosan określa Boga terminem Ojciec - 4: (Kol 1:2; 1:3; 1:12; 3:17).
1 List do Tesaloniczan.
Wedle Przekładu Nowego Świata w 1 Liście do Tesaloniczan św. Paweł użył określenia Jehowa tylko 4 razy. Oto wykaz tych miejsc:
1 Tes 1:8; 4:6; 4:15; 5:2.
Natomiast terminu "Bóg", "Boże", "Boży" użył on w swym 1 liście do Tesaloniczan o wiele więcej, bo aż 35 razy. Oto wykaz tych miejsc:
1 Tes 1:1; 1:2; 1:3; 1:4; 1:8; 1:9 (2 razy); 2:2 (2 razy); 2:4 (2 razy); 2:5; 2:8; 2:9; 2:10; 2:12; 2:13 (2 razy); 2:14; 2:15; 3:2; 3:9 (2 razy); 3:11; 3:13; 4:3; 4:7; 4:1; 4:5; 4:8; 4:9; 4:14; 4:16; 5:9; 5:18; 5:23.
Ponadto Paweł w 1 liście do Tesaloniczan określa Boga terminem Ojciec - 4: (1 Tes 1:1; 1:3; 3:11; 3:13).
2 List do Tesaloniczan.
Wedle Przekładu Nowego Świata w 2 Liście do Tesaloniczan św. Paweł użył określenia Jehowa tylko 3 razy. Oto wykaz tych miejsc:
2 Tes 2:2; 2:13; 3:1.
Natomiast terminu "Bóg", "Boże", "Boży" użył on w swym 2 liście do Tesaloniczan o wiele więcej, bo aż 16 razy. Oto wykaz tych miejsc:
2 Tes 1:1; 1:2; 1:3; 1:4; 1:5 (2 razy); 1:6; 1:8; 1:12; 1:11; 2:4; 2:11; 2:13 (2 razy); 2:16; 3:5.
Ponadto Paweł w 2 liście do Tesaloniczan określa Boga terminem Ojciec - 3: (2 Tes 1:1; 1:2; 2:16).
1 List do Tymoteusza.
Wedle Przekładu Nowego Świata w 1 Liście do Tymoteusza św. Paweł ani razu nie użył określenia Jehowa.
Zamiast tego terminu używa on bardzo często w swym 1 Liście do Tymoteusza określenia "Bóg", "Boże", "Boży". Oto wykaz tych miejsc:
1 Tm 1:1; 1:2; 1:4; 1:11; 1:17; 2:3; 2:5 (2 razy); 2:10; 3:15 (2 razy); 4:3; 4:4; 4:5; 4:10; 5:4; 5:5; 5:21; 6:1; 6:11; 6:13; 6:17.
Reasumując: 22 razy.
Ponadto Paweł w 1 liście do Tymoteusza określa Boga terminem Ojciec - 1: (1 Tm 1:2) i Król wieczności - 2: (1 Tm 1:17; 6:15).
2 List do Tymoteusza.
Wedle Przekładu Nowego Świata w 2 Liście do Tymoteusza św. Paweł użył określenia Jehowa tylko 4 razy. Oto wykaz tych miejsc:
2 Tm 1:18; 2:19 (2 razy); 4:14.
Natomiast terminu "Bóg", "Boże", "Boży" używa on o wiele więcej w swym 1 Liście do Tymoteusza, bo aż 14 razy. Oto wykaz tych miejsc:
2 Tm 1:2; 1:3; 1:6; 1:7; 1:8; 2:9; 2:14; 2:15; 2:19; 2:25; 3:4; 3:16; 3:17; 4:1.
Ponadto Paweł w 2 liście do Tymoteusza określa Boga terminem Ojciec - 1: (2 Tm 1:2).
List do Tytusa.
Wedle Przekładu Nowego Świata w Liście do Tytusa św. Paweł ani razu nie użył określenia Jehowa.
Mówiąc o Bogu i o sprawach Bożych używa on konsekwentnie określenia Bóg, Boga, Boży, itd. Oto wykaz tych miejsc:
Tt 1:1 (2 razy); 1:2; 1:3; 1:4; 1:7; 1:16; 2:5; 2:10; 2:11; 2:13; 3:4; 3:8.
Reasumując: 13 razy.
Ponadto Paweł w liście do Tytusa określa Boga terminem Ojciec - 1: (Tt 1:4).
List do Filemona.
Wedle Przekładu Nowego Świata w Liście do Filemona św. Paweł ani razu nie użył określenia Jehowa.
Mówiąc o Bogu i o sprawach Bożych używa on konsekwentnie określenia Bóg, Boga, Boży - 2:
Flm 1:3; 1:4.
Ponadto Paweł w liście do Fileomona określa Boga terminem Ojciec - 1: (Flm 1:3).
List do Hebrajczyków.
Wedle Przekładu Nowego Świata autor Listu do Hebrajczyków użył określenia Jehowa 12 razy. Oto wykaz tych miejsc:
Hbr 2:13; 7:21; 8:2; 8:8; 8:9; 8:10; 8:11; 10:16; 10:30; 12:5; 12:6; 13:6.
Natomiast terminu "Bóg", "Boże", "Boży" używa on o wiele więcej, bo aż 72 razy. Oto wykaz tych miejsc:
Hbr 1:1; 1:3; 1:6; 1:8; 1:9 (2 razy); 2:4; 2:8; 2:9; 2:17; 3:4; 3:12; 3:17; 4:4; 4:8; 4:9; 4:10 (2 razy); 4:12; 4:14; 5:1; 5:4; 5:10; 5:12; 6:1; 6:3; 6:5; 6:6; 6:7; 6:10; 6:13; 6:17; 6:18; 7:1; 7:3; 7:19; 7:25; 8:10; 9:14 (2 razy); 9:20; 9:24; 10:7; 10:12; 10:21; 10:29; 10:31; 10:36; 11:3; 11:4 (2 razy); 11:5 (2 razy); 11:6; 11:10; 11:16 (2 razy); 11:19; 11:25; 11:40; 12:2; 12:7; 12:15; 12:22; 12:23; 12:28; 12:29; 13:4; 13:7; 13:15; 13:16; 13:20.
Ponadto autor listu do Hebrajczyków określa Boga terminem Ojciec -1: (Hbr 12:9).
List Jakuba.
Wedle Przekładu Nowego Świata autor Listu Jakuba użył określenia Jehowa 13 razy. Oto wykaz tych miejsc:
Jk 1:7; 1:12; 2:23; 3; 4:10; 4:15; 5:4; 5:10; 5:11 (2 razy); 5:14; 5:15.
Natomiast terminu "Bóg", "Boże", "Boży" używa on więcej, bo 15 razy. Oto wykaz tych miejsc:
Jk 1:1; 1:5; 1:13 (2 razy); 1:20; 1:27; 2:5; 2:19; 3:9; 4:4 (2 razy); 4:6; 4:7; 4:8; 5:1.
Ponadto Jakub w swym liście określa Boga terminem Ojciec - 3: (Jk 1:17; 1:27; 3:9).
1 List Piotra.
Wedle Przekładu Nowego Świata autor 1 Listu św. Piotra użył określenia Jehowa tylko 3 razy. Oto wykaz tych miejsc:
1 P 1:25; 3:12 (2 razy).
Natomiast terminu "Bóg", "Boże", "Boży" używa on o wiele więcej, bo aż 40 razy. Oto wykaz tych miejsc:
1 P 1:2; 1:5; 1:21 (2 razy); 1:3; 1:23; 2:4; 2:5; 2:10; 2:12; 2:15; 2:16; 2:17; 2:19; 2:20; 3:4; 3:5; 3:17; 3:18; 3:20; 3:21; 3:22; 4:2; 4:6; 4:10; 4:11 (3 razy); 4:14; 4:16; 4;17 (2 razy); 4:19; 5:2; 5:3; 5:5; 5:6; 5:10; 5:12.
Ponadto Piotr w swym 1 liście określa Boga terminem Ojciec - 3: (1 P 1:2; 1:3; 1:17) a także Stwórca -1: (1 P 4:19).
2 List Piotra.
Wedle Przekładu Nowego Świata autor 2 Listu św. Piotra użył określenia Jehowa tylko 6 razy. Oto wykaz tych miejsc:
2 P 2:9; 2:11; 3:8; 3:9; 3:10; 3:12.
Natomiast terminu "Bóg", "Boże", "Boży", "boska", itd., używa on równie często a nawet więcej, bo 8 razy. Oto wykaz tych miejsc:
2 P 1:1; 1:2; 1:3; 1:4; 1:17; 1:21; 2:4; 3:5.
Ponadto Piotr w swym 2 liście określa Boga terminem Ojciec - 1: (2 P 1:17).
1-3 List Jana.
Wedle Przekładu Nowego Świata anonimowy autor 3 listów tzw. Janowych ani razu nie użył imienia Jehowa. Zamiast tego określał on Boga konsekwentnie i wielokrotnie (w prawie każdym wersie) terminem "Bóg", używając też tego słowa w innych przypadkach gramatycznych ("Boży", "Boże", a nie np. "Jehowy", itd.). Oto przykłady:
1 J 1:5; 2:5; 2;14; 2:17; 3:1; 3:2; 3:8; 3:9 (2 razy); 3:10 (2 razy); 3:17; 3:20; 3:21; 4:1; 4:2 (2 razy); 4:3; 4:4; 4:6 (3 razy); 4:7 (3 razy); 4:8 (2 razy); 4:9 (2 razy); 4:10; 4:11; 4:12 (2 razy); 4:15 (3 razy); 4:16 (określenie "Bóg" użyte aż 4 razy); 4:20 (2 razy); 4:21; 5:1; 5:2 (2 razy); 5:3; 5:4; 5:5; 5:9 (2 razy); 5:10 (3 razy); 5:11; 5;12; 5:13; 5:18 (2 razy); 5:19; 5:20 (2 razy); 2 J 1:3; 1:9; 3 J 1:6; 1:11 (2 razy).
Reasumując: 67 razy.
Ciekawe, że dwa z nie starożytnych przekładów NT dają Świadkom Jehowy podstawę do umieszczenia w tych listach słowa Jehowa, ale nie robią on tego. Mowa tu o przekładach oznaczanych przez nich symbolem J 7 i J 8. Oba te przekłady mają w 2 J 11 przytoczone za Wulgatą zdanie ze słowem Jehowa: "Patrz! Mówiłem ci już, że nie będziesz zawstydzony w dniu Jehowy" (patrz powyższy przekład interlinearny NWT, str. 1050 przypis).
Ponadto autor listów Janowych, choć nigdy nie określa Boga imieniem Jehowa to za to bardzo często określa Go również innym terminem - Ojciec (1 J 1:2; 1:3; 2:1; 2:13; 2:15; 2:16; 2:22; 2:23 (2 razy); 2:24; 3:1; 4:14; 2 J 1:3 (2 razy); 1:4; 1:9). Zauważmy, że robi to aż 16 razy.
List Judy.
Wedle Przekładu Nowego Świata autor Listu Judy użył określenia Jehowa tylko 3 razy. Oto wykaz tych miejsc:
Jud 1:5; 1:9; 1:14.
Natomiast w innych miejscach określa Boga i rzeczywistości Boże inaczej, np. terminem "Bóg", "Boga", "Boży", "Ojciec", itd. Oto wykaz tych 6 miejsc:
Jd 1:1 (2 razy); 1:4; 1:21; 1:25.
Ponadto Juda w swym liście określa Boga terminem Ojciec - 1: (Judy 1:1).
Apokalipsa Jana.
Wedle Przekładu Nowego Świata autor Apokalipsy św. Jana użył określenia Jehowa, Jehowy, itd., tylko 12 razy.
Ap 1:8; 4:8; 4:11; 11:17; 15:3; 15:4; 16:7; 18:8; 19:6; 21:22; 22:5; 22:6.
Natomiast terminu "Bóg", "Boże", "Boży" używa on o wiele więcej, bo aż 91 razy. Oto wykaz tych miejsc:
Ap 1:1; 1:2; 1:6; 1:9; 2:7; 2:18; 3:2; 3:1; 3:12 (4 razy); 3:14; 4:5; 4:8; 5:6; 5:9; 5:10; 6:9; 7:2; 7:3; 7:10; 7:11; 7:12; 7:15; 7:17; 8:2; 8:4; 9:4; 9:13; 10:7; 11:1; 11:11; 11:13; 11:16 (2 razy); 11:19; 12:5; 12:6; 12:10 (2 razy); 12:17; 13:6; 14:4; 14:7; 14:10; 14:12; 14:19; 15:1; 15:2; 15:3; 15:7; 15:8; 16:1; 16:9; 16:11; 16:14; 16:19; 16:21; 17:17 (2 razy); 18:5; 19:1; 19:4; 19:5; 19:9; 19:10; 19:13; 19:15; 19:17; 18:8; 18:20; 19:6; 20:4; 20:6; 21:2; 21:3 (2 razy); 21:7; 21:10; 21:11; 21:22; 21:23; 22:1; 22:3; 22:5; 22:6; 22:9; 22:18; 22:19.
Ponadto autor Apokalipsy określa Boga terminem Ojciec - 5: (Ap 1:6; 2:27; 3:5; 3:21; 14:1) a także Pan - 3: (Ap 11:15; Ap 6:10; Ap 11:4; por. dzień "Pański" w Ap 1:10), Wszechmocny -9: (Ap 1:8; 4:8; 11:17; 15:3; 16:7; 16:14; 19:6; 19:15; 21:22) i Król wieczności -1: (Ap 15:3).
REASUMUJĄC:
Określenie Jehowa, Jehowy, Jehowo, itd., zostało w Biblii NT Świadków Jehowy użyte odnośnie Boga ok. 237 razy (por. Chrześcijańskie Pisma Greckie, Brooklyn 1994, str. 413).
Natomiast określenia Bóg, Boży, Boże, Boża zostały wobec Boga i spraw z nim związanych użyte w Biblii NT Świadków Jehowy 50 razy w Ew Mt, 47 razy w Ew Mk, 122 razy w Ew Łk, 75 razy w Ew J, 162 razy w Dz Ap, 152 razy w Rz, 106 razy w 1 Kor, 72 razy w 2 Kor, 29 razy w Gal, 33 razy w Ef, 22 razy w Flp, 23 razy w Kol, 35 razy w 1 Tes, 16 razy w 2 Tes, 22 razy w 1 Tm, 14 razy w 2 Tm, 13 razy w Tyt, 2 razy w Flm, 72 razy w Hebr, 15 razy w Jk, 40 razy w 1P, 8 razy w 2 P, 67 razy w 3 listach J, w Jud 6 razy, 91 razy w Ap. Łącznie daje to wynik: 1294 razy.
Dodatkowo terminem Ojciec określono Boga w Biblii NT Świadków Jehowy 42 razy w Ew Mt, 5 razy w Ew Mk, 18 razy w Ew Łk, 119 razy w Ew J, 4 razy w Dz Ap, 4 razy w Rz, 3 razy w 1 Kor, 5 razy w 2 Kor, 4 razy w Gal, 8 razy w Ef, 3 razy w Flp, 4 razy w Kol, 4 razy w 1 Tes, 3 razy w 2 Tes, 1 raz w 1 Tm, 1 raz w 2 Tm, 1 raz w Tt, 1 raz w Flm, 1 raz w Hbr, 3 razy w Jk, 3 razy w 1 P, 1 raz w 2 P, 16 razy w 3 listach J, 1 raz w Jud, 5 razy w Ap. Łącznie daje to wynik: 260 razy.
Zatem tylko samym terminem "Ojciec" określono Boga w NT Świadków Jehowy 23 razy więcej niż imieniem Jehowa!
Ponadto w Biblii NT Świadków Jehowy określono Boga terminem Pan 1 raz w Ew Mt, 2 razy w Ew Łk, 2 razy w Dz Ap, 3 razy w 1 Kor, 1 raz w Flp i 4 razy w Ap (razem 13 razy).
Terminem Król określono Boga w Biblii NT Świadków Jehowy 2 razy w 1 Tm i 1 raz w Ap.
Terminem Stwórca określono Boga 1 raz w Biblii NT Świadków Jehowy - w 1 P.
Terminem Najwyższy określono Boga 5 razy w Biblii Świadków Jehowy - 4 razy w Ew Łk i 1 raz w Dz. Ap.
Razem daje to 1576 określeń Boga innych niż słowo Jehowa.
Podsumowanie
Biorąc te wszystkie określenia łącznie okazuje się, że w Biblii NT Świadków Jehowy Bóg został określony 1576 razy inaczej niż poprzez imię Jehowa, którym określono Go w tej Biblii tylko 237 razy. Jasno daje nam to do zrozumienia, że nawet gdyby okazało się prawdą to, że autorzy NT używali wobec Boga określenia Jehowa, to tak czy inaczej okazuje się, że z punktu widzenia ilościowego dla autorów NT owo imię nie było już tak jak dla autorów ST najważniejszym określeniem Boga. Jest bowiem tak, że już choćby sam termin "Ojciec" używany tak chętnie przez Jezusa na określenie Boga jest w całym NT Świadków Jehowy użyty częściej niż imię Jehowa. W samej tylko Ew. Jana Jezus określa Boga terminem Ojciec o wiele więcej razy niż w czterech Ewangeliach razem wziętych użyto słowa Jehowa. Jak się do tego doda inne określenia jakimi Bóg został określony w NT Świadków Jehowy, to liczba ta powiększa się aż sześciokrotnie w stosunku do ilości użycia terminu Jehowa na określenie Boga w całym owym NT.
Ponadto imię Boże Jehowa nie zostało użyte w aż 7 księgach NT (1, 2, 3 J, 1 Tm, Flp, Tt, Flm; warto przypomnieć, że w ST imienia Jehowa nie użyto ani razu w takich księgach jak Koheleta czy Estery), w przeciwieństwie do określenia Bóg, czy Ojciec, których konsekwentnie się w tych księgach NT używa na określenie Boga. Możemy zapytać zatem Świadków Jehowy o to, czy również i tych autorów zganiłaby za nie użycie ani razu imienia Jehowa w pewnych swych pismach wyżej już przytaczana Strażnica, rok CV, nr 15, która na str. 2 podaje:
"W językach hebrajskim i greckim, w których pierwotnie napisano Biblię, wyraz ››bóg‹‹ nie zawsze odnosi się do prawdziwego Boga. Podobnie jak w polskim może też oznaczać fałszywego boga czy nawet bałwana. Jak więc odróżnić prawdziwego Boga, Stwórcę, od bogów zrobionych przez ludzi? Przez używanie imienia własnego. Jednakże wiele ludzi go nie zna, a jeszcze więcej w ogóle się nim nie posługuje".
Prosimy skierować te słowa do autorów 1, 2, 3 J, 1 Tm, Flp, Tt, Flm, Koh czy Est. Prosimy do nich skierować także te słowa z innej publikacji Świadków Jehowy:
"Źle jest natomiast nie używać tego imienia. Dlaczego? Ponieważ tych, którzy go nie używają, nie można utożsamiać z ludźmi, których Bóg wybiera, żeby byli ››ludem dla Jego imienia‹‹ (Dzieje Apostolskie 15:14)" (Będziesz mógł żyć wiecznie w raju na ziemi, Brooklyn 1988, 1989, str. 44, par. 24).
Wracając do naszych rozważań, jak widać z ogółu powyższych analiz nawet z punktu widzenia NT Świadków Jehowy określenie Jehowa nie jest więc dla autorów Nowego Testamentu czymś wyjątkowo uprzywilejowanym, najważniejszym, wyjątkowym. Autorzy ci zamiast tego preferują raczej określenia nie lubiane i niechętnie stosowane przez Świadków Jehowy, takie jak "Bóg". Na ok. 500 000 słów z jakich składa się Stary Testament, imienia Bożego Jehowa użyto ok. 7000 razy, czyli średnio co 71 słowo. W przypadku NT na ok. 150 000 słów użytych w całym tekście imienia Jehowa użyto tylko 237 razy, czyli średnio już tylko co 632 słowo. Zatem autorzy NT preferują określenie Jehowa średnio aż 9 razy mniej niż autorzy ST. Zatem z punktu widzenia statystycznego biorąc pod uwagę ilość słów w ST i NT o wiele rzadziej użyto już imienia Bożego w NT niż w ST.
W tym momencie, z punktu widzenia NT upada argument Świadków Jehowy oparty wybiórczo tylko na ST, że skoro imię Jehowa zostało w ST użyte ok. 7000 razy, to jest to najważniejsze określenie Boga. Oczywiście, niejeden Świadek Jehowy może w tym momencie powiedzieć, że ilość o jakości nie świadczy a takie statystyczne rozważania są bezduszne wobec Boga, którego istota nie zawiera się w liczbach i statystycznych rozważaniach. Pamiętajmy jednak o tym o czym wspomniano na początku niniejszego tekstu, że to właśnie Świadkowie Jehowy jako pierwsi wysunęli tezę, że duża ilość użycia imienia Bożego w ST świadczy o tym, że jest to najważniejsze określenie Boga. Dlatego właśnie za punkt wyjścia wzięliśmy pod uwagę ten czynnik ilościowy rozważając statystyczne użycie określenia Jehowa w stosunku do innych określeń Boga w Nowym Testamencie.
* obrazek PNŚ pochodzi z: Strażnica 1 września 1997 str.25
){kind=link}
){kind=link}
