Powtórne przyjście Chrystusa

Powtórne przyjście Chrystusa

Strażnica 15 lipca 1990

str.13

Najpierw było tak:

zob. (wyd.pol.1929) (zob.)

(...)

str.239

Strażnica 1 maja 1934 Nr 9

str.141

potem prawda biblijna zmieniła się i roztaczała inną woń:

wyd.1991

rozdz.132

Jak to się dzieje, że Świadkowie Jehowy tak badali biblijne proroctwa, że wyszły im dwie daty, rok 1874 i 1914. A co na to Biblia?

BT wyd.IV

Mt 24,36

Czyżby sam Ojciec wyjątkowo objawił Świadkom Jehowy czas powtórnego przyjścia swego Syna, najpierw w roku 1874, a potem w 1914? Zobaczmy, co Pismo Święte mówi nam o Jego przyjściu:

Hbr 9,28

My wciąż czekamy na powrót Pana:

Mt 24,42-44

Świadkowie Jehowy jednak się domyślili i podali daty. Mamy tutaj jednak problem. Otóż w tej publikacji:

Przebudźcie się! 8 kwietnia 1993

przyznają:

str.4

W związku z tym nasuwają się pytania. Które daty okazały się błędne? Czy chodzi o lata 1874 i 1914? A jeśli tak, to kiedy okazały się błedne?

Świadkowie Jehowy uczą, że grecki wyraz "paruzja" należy przetłumaczyć jako "obecność" (w domyśle oczywiście niewidzialną):

Strażnica 15 stycznia 1993

str.5

Skoro "paruzja" dot. Chrystusa oznacza "obecność", to Świadkowie Jehowy dalej w artykule twierdzą:

str.5

Nie jest prawdą, że Strażnica konsekwentnie przedstawia, "iż od roku 1914 Jezus jest obecny", ponieważ "szczery badacz proroctw biblijnych" może wyczytać w cytowanej już Strażnicy z 1 maja 1934 Nr 9, że Jezus był już obecny od roku 1874:

str.141

Wracając do znaczenia słowa "paruzja", Świadkowie Jehowy powołali się na Grecko - Polski słownik Zofii Abramowiczówny w tej publikacji:

zob. wyd. 2001

str.253

ale dziwnym trafem "zapomnieli" podać drugie znaczenie tego słowa:

zob. wyd.1962

str.450

Jak widzimy, Świadkowie Jehowy podali z tego słownika tylko jedno z czterech znaczeń tego słowa, przemilczając znaczenie drugie tzn. "przybycie", które autorka odnosi między innymi do powtórnego przyjścia Chrystusa.
W poniższej Strażnicy cytują również ten sam słownik i podają dwa znaczenia:

Strażnica 1975 Nr 17

str.22

przemilczając również, że chodzi o powtórne przyjście Chrystusa w Dniu Sądu Ostatecznego (zob. w słowniku Grecko - Polskim pod redakcją Zofii Abramowiczówny).
Świadkowie Jehowy powołują się też na inny słownik w:

zob. wyd.1994

str.417

Z publikacji Świadków Jehowy wiemy, że uczą oni o niewidzialnej "obecności" Chrystusa od roku 1914. Jaki więc cel miało Towarzystwo Strażnica powołując się na ten słownik? Czy autor myślał o niewidzialnej wizycie królów i cesarzy?
Tutaj mamy kolejny słownik:

Strażnica 15 sierpnia 1996

str.11

Należy zauważyć, że cytat który przytaczają Świadkowie Jehowy, nic nie mówi o niewidzialności przybycia. Natomiast wynika z tej definicji również to, że najpierw Chrystus przybędzie (wraz z aniołami Mt 13,41; 24,31; 25,31) na Sąd Ostateczny i będzie obecny na tym Sądzie, by oddzielić owce od kozłów (Mt 25,32).
O widzialnej paruzji jest mowa w Starym Testamencie. Słowo parousia użyto w 2 Mch 8,12 na oznaczenie widzialnego, osobistego przybycia wodza Nikanora z wojskiem:

(za zgodą wydawcy) Vocatio

2Mch 8,12:

str.366

oraz w Jdt 10,18, gdzie oznacza widzialne przybycie Judyty wraz ze stu mężami (patrz w.17):

Jdt 10,17-18:

str.111

Oto znaczenie słowa parousia w Nowym Testamencie:

(za zgodą wydawcy) Vocatio Wielki Słownik Grecko-Polski

str.471

a w komentarzu KUL czytamy:

zob. KUL wyd.1979

str.244

str.245

Mimo tego, że w Nowym Testamencie termin parousia dotyczy widzialnego powrotu Chrystusa na Sąd Ostateczny, Świadkowie Jehowy twierdzą:

Strażnica 1 maja 1993

str.11

na poparcie tej tezy:

str.11

Jeśli tak twierdzą Świadkowie Jehowy, to wizyty królów i cesarzy były niewidzialne dla oczu?
Mało tego, twierdzą, iż Apostołowie:

Strażnica 1974 Nr 17

str.2

Apostołowie nie zdawali sobie sprawy, a Świadkowie Jehowy dzisiaj zdają sobie sprawę. Gdyby nie Świadkowie Jehowy nikt by się dowiedział, że Chrystus w roku 1914 stał się niewidzialnie obecny. A może uczą tak dlatego, bo nie wiedzą co zrobić z rokiem 1914, wszak uczyli w książce Nadszedł czas (wyd.ang.1907), że w tym roku nastąpi Armagedon (str.101), a przecież jak wiemy z ich publikacji, Chrystus już był w tym czasie obecny od roku 1874 (str.239) i to 15 lat po roku 1914.
Należy zadać też pytanie. Skoro Świadkowie Jehowy uczą, że Chrystus stał się obecny niewidzialnie dopiero w roku 1914, to gdzie był przed rokiem 1914?

Towarzystwo Strażnica głosiło prawdę biblijną, iż "znaki" z Mt 24,29-31; 13, 24-27; Łk 21,25-28 dowodzą "obecności" Chrystusa od roku 1914. Wydając swoje Biblie (PNŚ i Chrześcinaśkie Pisma Greckie), na końcu Towarzystwo zamieszcza "Biblijne tematy do rozmów" (zob. i zob.). Jest to dostosowanie konkretnych wersetów biblijnych do interpretacji tej organizacji.

zob. wyd.1994

W rozdziale "Powrót Chrystusa" widzimy umieszczenie Mt 25,31 i Łk 21,25-32:

str.442

W roku 1994, w tej publikacji:

Strażnica 15 lutego 1994

prawda biblijna ulega korekcie i przeniesiono "znaki" z Łk 21,25-32 na przyszłość:

str.19

str.20

W tej publikacji:

Strażnica 15 października 1995

prawda biblijna ulega kolejnej korekcie i przeniesiono sądzenie z Mt 25,31 (owce i kozły) na przyszłość:

str.19

Oczywiście ma to swoje konsekwencje i w wydanym w roku 1997 PNŚ w Biblijnych tematach do rozmów, Świadkowie Jehowy usuwają już niepotrzebne wersety:

zob. wyd.1997

str.1657

Porównajmy:

wyd.1994	wyd.1997
str.442	str.1657

Świadkowie Jehowy ciągle podkreślają, że w Ewangeliach jest mowa o "obecności", a w swoich publikacjach są niekonsekwentni, bo piszą o "przyjściu" Chrystusa. Powinni się zdecydować na jedną opcję. Jeśli się tak upierą, że jedyną właściwą formą jest "obecność", a nie "przyjście", powinni pisać zawsze "Jezus jest obecny od roku 1914", a nie iż On "przyszedł", jak możemy przeczytać w tych publikacjach:

Strażnica 1 maja 1993

str.19

Strażnica 1 marca 2004

str.16

- przyszedł w roku 1914
- w roku 1918 przyszedł
- podczas Armagedonu przyjdzie

Coś się chyba rozpędzili Świadkowie Jehowy z tym przyjściem Chrystusa. Przypomnijmy, co mówi:

BT wyd.IV

Hbr 9,28

Kiedy zapytać Świadków Jehowy czy głoszą prawdę biblijną, odpowiedzą, że tak. Mam jednak wątpliwości, bo sami przyznają, iż:

Strażnica 15 marca 2000

str.14

(...)

str.14

Świadkowie Jehowy "pewne aspekty zamierzenia Bożego" dostrzegają "w mglistym zarysie". Pomimo że z wyciągniętymi rękami wołają o światło (str.10), to chodzą we mgle czekając na oświecenie, a "gdy korygowane jest zrozumienie prawdy biblijnej" - to się cieszą. Jeżeli Świadkowie Jehowy nie gwarantują niezmienności swej nauki, to i obecna ich wykładnia stanie się fałszywa w stosunku do tej, która może być w przyszłości.

Następcy Apostołów uczyli o widzialnym powrocie Chrystusa:

Strażnica 1 lutego 1992

Didache 16,7:

Didache 16,7 po grecku:

zob. wyd.1998

str.198

Justyn Męczennik:

zob.

"Dialog z Żydem Tryfonem" I:14,8:

str.121

Ta publikacja:

Strażnica 1 marca 1997

przyznaje, że Justyn Męczennik (ur. 100), Ireneusz (ur. 130-140), Tertulian (ur. 155), Hipolit (ur. przed 170) nauczali o widzialnym powrocie Chrystusa:

str.10

(za zgodą wydawcy) Vocatio (tab.kod.gram.)

(jak czytać po grecku)

Ap 1,7:

str.1159

Ap 22,20:

str.1236

Zobacz też:
Włodzimierz Bednarski POWRÓT PANA
"Paruzja" według Strażnicy

Piotr Andryszczak